Denna Vigyana Bhairava Tantra översattes till engelska av Paul Reps. Han skrev en mycket vacker bok, Zen Flesh, Zen Bones, och i appendixet inkluderade han denna bok, Vigyana Bhairava Tantra. Hela boken handlar om Zen; bara i appendix lade han till denna bok med de hundratolv metoderna och kallade den ett för-Zen-skrivet verk. Många Zen-anhängare gillade inte detta, eftersom de sade: ”Zen säger att ingen ansträngning behövs, och denna bok handlar enbart om ansträngning. Den handlar bara om metoder, och Zen säger inga metoder, ingen ansträngning. Så den är anti-Zen, inte för-Zen.” Ytligt sett har de rätt, men på djupet har de fel, eftersom man måste färdas en lång väg för att nå ett spontant varande.

En av Gurdjieffs lärjungar, Ouspensky, brukade säga när någon kom till honom för att fråga om vägen: ”Vi vet ingenting om vägen. Vi undervisar bara om några små stigar som leder till vägen. Vägen är inte känd för oss.” Tro inte att du redan är på vägen. Till och med vägen är långt borta. Från den punkt där du befinner dig är till och med vägen långt borta. Först måste du nå fram till vägen. Ouspensky var en mycket ödmjuk man, och det är mycket svårt att vara religiös och ödmjuk – mycket, mycket svårt. Så snart du börjar känna att du vet, blir huvudet galet. Han brukade alltid säga: ”Vi vet ingenting om vägen. Den är mycket långt borta, och det finns inget behov just nu att diskutera den.” Där du är måste du först skapa en länk, en liten bro, en stig som leder till vägen.